Преп. Ефремъ Сиринъ († ок. 379 г.)
Писанія духовно-нравственныя.
63. О псалмѣ [1].
Сіе и еще больше сего можно сказать о любви. Но мы возвратимся къ предположенному, и будемъ говорить о покаяніи и о будущемъ судѣ. Всегда нужно размышлять о семъ: потому что день Господень, якоже тать въ нощи, тако пріидетъ (1 Сол. 5, 2). Посему и днемъ и ночью взирай на послѣдній часъ, и въ законѣ Господни поучимся день и нощь (Псал. 1, 2). Многое вѣщай Богу, и не многое людямъ; и хотя къ дѣлу простираешь руку, уста да поютъ, а умъ да молится. Псаломъ да будетъ непрестанно въ устахъ твоихъ. Призываемое имя Божіе прогоняетъ бѣсовъ, освящаетъ псалмопѣвца. Псаломъ — тишина души, онъ вознаграждаетъ миромъ. Псаломъ — посредникъ дружбы, единеніе разъединенныхъ, примиреніе враждующихъ. Псаломъ — привлеченіе Ангельской помощи; оружіе противъ страха нощнаго, успокоеніе отъ дневныхъ трудовъ, безопасность младенцевъ, украшеніе пожилымъ, утѣшеніе старцамъ, самое приличное убранство женщинамъ. Онъ населяетъ пустыни, уцѣломудриваетъ народныя собранія; онъ — первоначальное обученіе новопоступающимъ, приращеніе преуспѣвающимъ, утвержденіе совершеннымъ, гласъ Церкви. Онъ дѣлаетъ свѣтлыми праздники; онъ производитъ печаль по Богу. Псаломъ и изъ каменнаго сердца вызываетъ слезы. Псаломъ — дѣло Ангеловъ, небесное жительство, духовное кадило. Псаломъ — просвѣщеніе душъ, освященіе тѣлъ. Въ немъ никогда не престанемъ, братія, поучаться и въ домахъ, и на путяхъ: и ложась спать и вставая отъ сна, будемъ бесѣдовать сами съ собой во псалмѣхъ и въ пѣснѣхъ и пѣніихъ духовныхъ. Псаломъ — радость боголюбцевъ; онъ отгоняетъ празднословіе, прекращаетъ смѣхъ, напоминаетъ судъ, возбуждаетъ душу къ Богу, сликовствуетъ съ Ангелами. Гдѣ псаломъ съ сокрушеніемъ, тамъ и Богъ съ Ангелами. А гдѣ пѣсни чуждаго, тамъ гнѣвъ Божій, и горевоздаяніе за смѣхъ. Гдѣ священныя книги и чтенія, тамъ веселіе праведныхъ и спасеніе слушателей. А гдѣ гусли и лики, тамъ омраченіе мужей и женъ, и праздникъ діавольскій. О какая злая хитрость, какая выдумка діавола! Какъ искусно запинаетъ и обольщаетъ онъ каждаго и убѣждаетъ дѣлать зло, какъ добро. Сего дня, повидимому, поютъ псалмы, а на утро съ усердіемъ предаются пляскамъ; сего дня христіане, а на утро язычники; сего дня носятъ на себѣ славное имя, а на утро еллины; сего дня рабы Христовы, а на утро отступники отъ Бога. Не вдавайтесь въ заблужденіе; ни одинъ слуга не можетъ двѣма господинома работати, какъ написано (Матѳ. 6, 24); не можете Богу работати, и плясать съ діаволомъ. Какъ истинные рабы Христовы, Христу поработаемъ; Ему поклонимся, не отступимъ отъ Него, съ Нимъ пребудемъ до послѣдняго издыханія, и не послушаемся змія; потому что яко левъ рыкая ходитъ искій, кого поглотити, кого обольстить. Ему же противитеся тверди (1 Петр. 5, 8-9), какъ Христовы воины, Христу работая и съ Нимъ пребывая. Не дѣлай такъ, чтобы сего дня пѣть псалмы, а на утро плясать! сего дня каяться во грѣхахъ своихъ, а на утро скакать на свою погибель; сего дня читать, а на утро свирять; сего дня соблюдать воздержаніе, а на утро кружиться, и для всякаго быть посмѣшищемъ. Нѣтъ, братія, не будемъ такъ губить время своего спасенія, играя, и другимъ служа игралищемъ. Какъ добрый земледѣлецъ, обработывай и охраняй вину свою. Не тяготись, братъ, напутіями къ жизни вѣчной, не отвергай сухояденія, не удаляйся отъ бдѣнія, не почитай за ничто возлежанія на голой землѣ, не оставляй псалмопѣнія. Ибо все это и подобное сему препосылаетъ тебя въ вѣчную жизнь, и радость, и веселіе, и упокоеніе. Возлюби молчаніе во время худой бесѣды; житейскія бесѣды разлучаютъ умъ съ Богомъ.
Примѣчаніе:
[1] По слав. пер. ч. II, сл. 3.
Источникъ: Творенія иже во святыхъ отца нашего Ефрема Сирина. Часть третья. — М.: Въ Типографіи В. Готье, 1849. — С. 281-283. (Творенія святыхъ отцевъ въ русскомъ переводѣ, издаваемыя при Московской Духовной Академіи, Томъ 14.)
Отзыв (0)