Свт. Аѳанасiй Великiй (†373 г.)
Толкованіе на псалмы.
Изъясненіе псалма 11-го.
(1). Въ конецъ о осмѣмъ, псаломъ Давиду. О значеніи осмаго сказано въ шестомъ псалмѣ. Здѣсь молится Давидъ объ избавленіи отъ лукаваго рода. Родъ же этотъ былъ при Спасителѣ нашемъ Іисусѣ Христѣ; о немъ-то Самъ Спаситель сказалъ: мужіе ниневитстіи возстанутъ и осудятъ родъ сей (Матѳ. 12, 41).
(2). Спаси мя Господи, яко оскудѣ преподобный: яко умалишася истины отъ сыновъ человѣческихъ. Говоритъ это, разумѣя всѣ злоумышленія противъ Спасителя нашего; потому что іудеи, оставивъ истину, противъ Христа выставляли на видъ одну ложь.
(3). Устнѣ льстивыя въ сердцѣ, — потому что, называя Его учителемъ и благимъ, иное совѣщавали о Немъ. Потребитъ Господь вся устны льстивыя, языкъ велерѣчивый. Ибо не велерѣчивъ ли языкъ, осмѣлившійся сказать Спасителю: коею областію сія твориши? И кто Ти область сію даде (Марк. 11, 28)?
(5). Рекшыя: языкъ нашъ возвеличимъ, устны наша при насъ суть; кто намъ Господь есть? Какъ будто бы вообразили они, что имѣютъ власть говорить противъ Спасителя все, что хотятъ. А это: кто намъ Господь есть? подобно сказанному: сего же не вѣмы, откуду есть (Іоан. 9, 29).
(6). Страсти ради нищихъ. Разумѣетъ нищихъ и убогихъ по духу; ихъ-то услышавъ воздыханія, говоритъ онъ, воскресну, положуся во спасеніе, не обинюся о немъ, то-есть, для всѣхъ содѣлаю явнымъ спасительное ученіе, такъ устрою, что будетъ оно всюду слышимо. Ибо и дѣйствительно проповѣдано по всей землѣ.
(7). Словеса Господня, словеса чиста, сребро разжжено. Истинныя словеса, возвѣщенныя о спасеніи, подобны сребру, много разъ переплавленному въ горнилѣ. Реченіе же «седмерицею» употреблено вмѣсто «многократно»; ибо такой образъ выраженія обыченъ божественному Писанію.
(8). Ты, Господи, сохраниши ны. Будешь хранить насъ, потому что окружаютъ насъ нечестивые и злоумышляютъ противъ нашего спасенія; а это суть сопротивныя и лукавыя силы.
(9). По высотѣ Твоей умножилъ еси сыны человѣческія. Высотою называетъ силу, а умноженіемъ долговѣчность; посему сказанное имѣетъ такой смыслъ: силою Твоею даровалъ Ты намъ долговѣчность и вѣчную жизнь; потому что, по спасительномъ воскресеніи, жизнь наша простираться будетъ въ безконечные вѣки. Или подъ высотою разумѣетъ, что содѣлалъ насъ подобными Себѣ, сколько это уподобленіе возможно человѣку. Или еще: сподобилъ насъ великаго Своего попеченія.
Печатается по изданію: Творенiя иже во святыхъ отца нашего Аѳанасiя Великаго, Архiепископа Александрiйскаго. Часть четвертая. / Изданiе второе исправленное и дополненное. — СТСЛ.: Собственная типографія, 1903. — С. 66-67.
Отзыв (0)